�ی��� ����ی�� ���ی� ��� سید حامد حکیمی پور - عطش عشق
سفارش تبلیغ
صبا ویژن



سید حامد حکیمی پور - عطش عشق






درباره نویسنده
سید حامد حکیمی پور - عطش عشق
سید حامد حکیمی پور
بسم رب المهدی.به نام آنکه سینه مان آکنده از عشق اوست و دیدگانمان در فراق او خون می گرید. در این وبلاگ سعی شده ضمن بیان عقاید شیعیان اثنی عشری و بدور از محیط خشک و بی روح کلامی،مجموعه ای از محبوبترینهای مذهبی خوانندگان عزیز جمع آوری شود.باشد که تحفه ای گردد به درگاه آنکه چشمانمان به راهش دوخته.
آیدی نویسنده
تماس با نویسنده

موضوعات مطالب
مناسبتهای اسلامی[36] . موعود[23] . غدیر ، ولایت ، امامت[19] . موبایل اسلامی[11] . قالب های مذهبی[9] . ملکوتیان[9] . حماسه حسینی[7] . عبرتهای زمان[7] . گالری اسلامی[5] . لوگوهای حمایتی .
آرشیو وبلاگ
لاگهای سال 1385
لاگهای سال 1386
لاگهای سال 1387
لاگهای سال 1388
لاگهای سال 1389


لینکهای روزانه
نرم افزار اسلامی موبایل [11]
صغیر اصفهانی [245]
پـــارس تــــولـــز [117]
تالار گفتمان برسا [106]
موسسه حضرت ولی عصر (عج) [166]
[آرشیو(5)]


لینک دوستان
غـایــب
کلوب من
لیله القدر
اسوه زمان
سجاده من
حیات طیبه
قرار شبانه
رخ اندیشه
بیقرار ظهور
مهسا آنلاین
دفتر خاطرات
دلتنگی عزیز
عروج روحانی
حضرت عشق
خدای مهربون
پرچمدار هدایت
تنهاترین سردار
غریب ترین مداح
عبد الرضا هلالی
حمید رضا علیمی
یا اباصالح ادرکنی
نسیمی از بهشت
چیز هایی که نگفتم
حزب اللهی مدرنیته
یا لثارات الحسین (ع)
طلاب حوزه علمیه قم
اللهم عجل لولیک الفرج
سیدجواد ذاکر حمید علیمی
وجود با وجود
پیاده تا عرش
بچه دانشجو !
یوسف زهراء
یا علی مدد
مستبصر
سوز عشق
همکلاس
عمومی
در سایه سار معرفت
وبلاگ اس ام اس
خلوت تنهایی
اس ام اس عاشقانه
مسیح اندیمشک
هـــــــو یا عـــلــــی
زندگی
موتور سنگین
شیرین الحکایات
رنـــگــارنــگ
..:: نـو ر و ز::..
دکتر رحیم پور ازغدی
با خاطرات تبیانیون
شهید جاودانی (کمیل)
انتظار
وبلاگ جامع دفاع مقدس
مشهد وبلاگ
اندیشه اسلامی
مذهب عشق
عطش عشق
وبلاگ قالب
قالب سازمذهبی

عضویت در خبرنامه
 
لوگوی وبلاگ
سید حامد حکیمی پور - عطش عشق


لوگوی دوستان
















آمار بازدید

کل بازدیدها : 288044

بازدیدهای امروز : 108

بازدیدهای دیروز : 16

 RSS 

   


از مهمترین ویژگى هاى حکومت حضرت ولى عصر(عج)، تحقق اسلام واقعى است. این نکته در روایت متعددى بیان شده است.
رسول اکرم صلى الله علیه وآله فرمودند: « دوازدهمى از فرزندانم به طورى غایب مى شود که اصلا دیده نمى شود.
زمانى خواهد آمد که از اسلام جز اسمى و از قرآن جز اثرى باقى نمى ماند .
در آن هنگام، خدا به وى اجازه نهضت مى دهد و به وسیله او اسلام را تقویت نموده، تجدیدش مى کند. 

همچنین از امام صادق(ع) نقل شده است: « وقتى قائم قیام کرد به سیره رسول خدا صلى الله علیه وآله قیام مى کند، لیکن آثار محمد صلى الله علیه وآله را تفسیر و بیان مى کند. 

 همچنین در روایتى از امام صادق (ع) دلیل نامیدن حضرت مهدى به این اسم، بدان خاطر است که وى مردم را به چیزى که از آن دور افتاده اند، هدایت مى کند .

در دعاى ندبه نیز آرزوى ظهورش را مى کنیم به این عنوان که: «کجاست ذخیرهاى که فرائض و سنتها را تجدید مى کند و آیین و شریعت را به مسیر اصلى خود برمى گرداند و کتاب و حدود الهى را زنده مى گرداند ... ؟

این مطلب در دعاهاى دیگرى از جمله در دعاى عهد مورد اشاره قرار گرفته است .

تحقق اسلام واقعى به دست پر توان حضرت مهدى از یک سو بیانگر میزان انحراف اسلام از واقعیتهاى اصیل این دین الهى در عصر غیبت کبراست و از طرف دیگر، گویاى توانمندى حضرت ولى عصر در تحقق اسلام ناب محمدى مى باشد .

بدیهى است این مهم بدون صرف هزینه به دست نمىآید. فداکارى یاران پولادین حضرتش، یارى از سوى فرشتگان که ماموران الهى اند و طبعا پس از ثبات قدم مشمول آن خواهند شد؛ و نیز رعب و وحشتى که در دل دشمنان از این بابتها حاصل مى شود، مهمترین ابزارهاى جنگى آن بزرگوار و سپاهیان استوارتر از کوه آن حضرت مى باشند؛ زیرا سنت الهى بر این قرار گرفته که نهضت آن بزرگوار پس از نبردها و تلاشها و استقامت یاران به نتیجه برسد، نه براساس معجزه و صرفا نصرت و یارى خداوند. چنان که نهضت رسول خدا صلى الله علیه و آله بر همین اساس و پایه شکل گرفت.

گسترش عدالت
ابتدایى ترین پیام حاکمیت حضرت مهدى(ع) اندیشه اى است مبتنى بر بسط و گسترش عدالت با تمام زوایاى آن . به عبارت دیگر با شنیدن حکومت حضرت مهدى (عج) ناخودآگاه چارچوب حکومتى در اندیشه ما شکل مى گیرد که عدالت و دادگسترى مشخصه آن مى باشد. گسترش عدالت از سوى حضرت مهدى و مبارزه با ظلم و ستم ( که طبعا بدون این مبارزه تحقق عدالت ممکن نیست) در روایات گوناگون مورد اشاره قرار گرفته است:

رسول اکرم صلى الله علیه و آله فرمودند: « دنیا سیر نمى شود تا این که مردى از اولاد حسین امور امت مرا در دست گیرد و دنیا را پر از عدل و داد کند، چنان که از ظلم و جور پر شده باشد

در روایتى دیگر از آن حضرت آمده است: «مردى از اهل بیت من بیرون مى آید که اسمش، اسم من؛ و خُلقش، خلق من است. پس زمین را از عدل و قسط پر مى سازد چنان که از ستم و جور پر شده باشد.»

در دعاهاى مربوط به حضرت مهدى که در کتابهاى ادعیه به خواندن آنها سفارش شده است، این ویژگى از حکومت آن حضرت نوید بخش دل منتظران است .

در دعاى موسوم به استغاثه به حضرت صاحب الزمان (عج) آمده است: « شهادت مى دهم که امام و رهبر در گفتار و کردار هستى و تو آنى که زمین را از داد و عدل پُر مى سازى، پس از آن که از ستم و بیداد پر شده باشد ...»

در دیگر دعاها نیز این ویژگى به عنوان صفت جدا نشدنى از حکومت آن حجت الهى عنوان شده است. اصولا وعده الهى مبنى بر حاکمیت مستضعفان که در قرآن کریم مورد اشاره قرار گرفته است، نمى تواند بدون گسترش عدالت تحقق یابد. 

توجه به این نکته مهم نیز ضرورى است که وقتى سخن از عدالت در حکومت حضرت مهدى (عج) به میان مى آید، در ابتدا عدالت اجتماعى و عدالت در توزیع امکانات مادى به ذهن مى رسد. اگر چه این مهم، یکى از مصادیق عدالتى است که به دست پر توان حضرت ولى عصر(عج) تحقق مى یابد، اما همه عدالت به این مصداق منحصر نمى گردد. .

عدالت و عدل هر گاه در معناى لغوى آن در نظر گرفته شود مفهومى بسیار پر دامنه پیدا مى کند و پیش از آن که در عرصه جامعه عینیت یابد، درون شخص را فرا مى گیرد. به عبارت دیگر، عدالت پیش از آن که مفهومى اجتماعى و سیاسى داشته باشد، مفهومى شخصى و اخلاقى دارد. از نقطه نظر علماى اخلاق، کسى که بین قواى زمینى و ملکوتى خود توازن و تعادل ایجاد مى کند، عدالت را در مملکت وجودى خود مستقر کرده است . چنین شخصى از افراط و تفریط در ارضاى خواسته هاى شخصى و نفسانى و از افراط و تفریط در عبادات و مناسک پرهیز مى کند .

در حاکمیت حضرت مهدى عدالت نه تنها ابعاد اجتماعى و نهادهاى حکومتى را رنگ و رونق خواهد داد، بلکه پیش و یا همزمان با آن وجود فردى اشخاص را زینت مى بخشد و همین امر مهمترین ضمانت اجرایى عدالت در صحنه جامعه خواهد بود .

به عبارت دیگر، از آن جا که آحاد جامعه در حکومت حضرت مهدى، از عدالت درونى بهرهمند مى شوند، عدالت بیرونى دستخوش تعرض هوسهاى درونى افراد قرار نمى گیرد، زیرا عدالت درونى، لگام و مهارى بر هواهاى نفسانى است و اصولا هر گاه حکومتهاى دنیا بتوانند درون افراد را از لجام گسیختگى و هرزهگى باز دارند، عدالت اجتماعى در معرض هجوم خواستههاى نفسانى قرار نمى گیرد . اما از آن جا که تمام همّ و غم حکومتها به این امر مهم اختصاص نمى یابد و یا تلاش چندانى در این زمینه صورت نمى گیرد، لاجرم عدالت اجتماعى در معرض حمله هوا و هوس افراد قرار گرفته، حتى نیروهاى انسانىاى که پاسدارى از عدالت اجتماعى برعهده آنهاست، در شرایطى خود متعرض عدالت بیرونى و عدالت اجتماعى خواهند شد . بر این اساس، حکومت حضرت مهدى از عدالتى پایدار و تضمین شده برخوردار خواهد شد، که پاسدارى از آن نه تنها برعهده عدالت درونى است بلکه از طریق نهادهاى دادرسى و کیفرى نیز محافظت مى گردد .

روایاتى که در خصوص داورى و قضاوت آن حضرت وارد شده، بیانگر این نکته است که عدالت اجتماعى در عصر آن حضرت نه تنها از طریق عدالت درونى افراد، بلکه از طریق نهادهاى قضایى که جزیى از حکومت آن حضرت هستند، پاسدارى مى شود .

گسترش علم و دانش
از دیگر ویژگىهاى حکومت حضرت مهدى (عج)، گسترش علم و دانش است . این مهم علاوه بر این که در روایات مورد اشاره قرار گرفته، متکى بر یک اصل عقلى است . زیرا هر گاه حکومتى توانست اسلام را که آموزه هاى آن منطبق بر فطرت الهى است محقق سازد و عدالت فردى و اجتماعى را زینت بخش حاکمیت خود قرار دهد، آن وقت توان و استعداد مردم به جاى این که صرف هرزهگى و منفعت طلبى نفسانى گردد، صرف کسب علم و دانش مىگردد. علاوه بر این، برکات علم و دانش بر چنین جامعه اى که زمامدار آن حجت خداوند است سرازیر خواهد گردید و جامعه از چنان مرتبه علم و دانش بهرهمند مى گردد که هرگز تاریخ بشر نمونه آن را به خود ندیده است.

در این خصوص امام صادق (ع) مى فرماید:
«علم و دانش به بیست و هفت قسمت تقسیم شده، اما تاکنون بیش از دو قسمت آن در دسترس بشر قرار گرفته است. وقتى قائم ما قیام نمود، بیست و پنج قسمت دیگر را آشکار مى کند و در بین بشر پخش مى نماید.»

نزول برکات آسمان
در حکومت حضرت مهدى (عج)، به دلیل رعایت تقواى الهى از سوى مردم، آسمان و زمین درهاى برکات خود را مى گشایند و نعمتهاى الهى اعم از مادى و معنوى، اهل زمین را سیراب مى سازد.
در روایتى دیگر از رسول خدا صلى الله علیه و آله آمده است: «مهدى موعود از فرزندان و اهل بیت من، در آخرالزمان خارج مى شود. آسمان بارانش را براى او نازل مى سازد و زمین گیاهانش را براى او خارج مى کند . زمین را از عدل و داد پُر مى کند، چنان که مردم آن را پر از ظلم و جور نموده اند.»

نتیجه چنین برکات و دستاورد چنان عدالتى از بین رفتن فاصله طبقاتى و محو فقر و استضعاف است . چنان که امام صادق (ع) فرمودند: «... در این هنگام زمین، گنجهاى خود را آشکار مى سازد و برکات خود را ظاهر مى کند و کسى موردى را براى انفاق و صدقه و کمک مالى نمى یابد؛ زیرا همه مؤمنان بى نیاز و غنى خواهند شد ...»

تکامل اندیشه ها
برکات آسمانى و زمینى، که شامل حال مردم در عصر ظهور مى گردد، منحصر به برکات مادى ( باران و معادن و مواردى از این دست) نیست. برکات معنوى، از جلمه تکمیل شدن اندیشه ها و عقول، مصداق روشن برکاتى است که در زمان حضرت مهدى اهل عالم را در بر مى گیرد و این نیست مگر به دلیل وجود مقدس حضرت مهدى (عج) .

روایتى از امام باقر(ع) در این خصوص مىفرماید: « وقتى قائم ما قیام نمود، خدا دست لطفش را بر سر بندگان مى نهد و حواسشان را جمع و عقولشان را کامل مى گرداند.»

ویژگىهاى حکومت حضرت مهدى به موارد ذکر شده منحصر نمى گردد. همان طور که گفته شد، اینها مهمترین ویژگى های حکومت آن حجت پروردگار است، البته سایر ویژگى ها و شاخصهاى حکومت آن بزرگوار در قالب ویژگى هایى که گفته شد، قابل بررسى و جست و جو مى باشند.

به این نکته نیز باید توجه کرد که رسیدن به چنین حکومتى با این ویژگى ها، از طریق معجزه و بدون زحمت به دست نمى آید؛ همان طور که تلاش و مجاهدتهاى یاران آن حضرت، بدون نصرت و تایید الهى ره به جایى نخواهد برد که این سنت الهى است: «ان تنصر الله ینصرکم و یثبت اقدامکم ...»

در پایان، این نوشتار را به جملاتى از دعاى عهد زینت مىدهیم :

«... خداوندا مرا از یاران و کمک رسانان به آن حضرت و از دفاع کنندگان از آن بزرگوار و از کسانى که [براى یارى اش] مى شتابند ... و از شهید شوندگان در راه حضرتش قرار بده! ...»



نویسنده » سید حامد حکیمی پور » ساعت 2:5 صبح روز دوشنبه 86 شهریور 5

 
تاریخ انتظار و شکیبایى ما به آن ظلمى که در عاشورا بر ما رفته است برمى گردد. به آن تیرها که از کمان قساوت برخاست و بر گلوى مظلومیت نشست، به آن سم اسب هاى کفر که بدن هاى پاک را مشبک کرد. به آن جنایتى که دست و پاى مردانگى را برید. از آن زمان تاکنون ما به آب حیات انتظار زنده ایم. انتظار ظهور منتقم خون حسین علیه السلام، و همه مظلومان پهنه خاک. تاریخ استقامت ما از آن زمان هم دورتر مى رود. از عاشورا مى گذرد و به بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله مى رسد. او که در مقابل همه جهل و ظلم و کفر و شرک و عناد و فسادى که جهان آن زمان را پوشانده بود وعده مى فرمود کسى خواهد آمد:

نامش نام من، کنیه اش کنیه من، لقبش لقب من، دوازدهمین وصى من خواهد بود و جهان را از توحید و عدل و داد پر خواهد کرد. اما تاریخ صبر و انتظار و بردبارى ما را وسعتى است از هابیل تاکنون و تا برخاستن فریاد جبرئیل در زمین و آسمان و آوردن مژده ظهور امام زمان عجل الله تعالى فرجه.

آرى! در آن زمان هستى حیات خواهد یافت؛ عشق پر و بال خواهد گشود و در رگ هاى خشکیده علم، خون تازه خواهد دوید.
پشت هیولاى ظلم و جهل، با خاک، انس جاودان خواهد گرفت. شیطان خلع سلاح خواهد شد.
انسان بر مرکب رشد خواهد نشست و عروج را زمزمه خواهد کرد.

در جلد 13 کتاب بحارالانوار از پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت محمد صلى الله علیه وآله، اینگونه نقل گردیده است: سوگند به خدایى
که مرا به نبوت برگزیده، مردم از نور رهبرى او در دوران غیبتش بهره مى گیرند؛ همانگونه که از خورشید به هنگام قرار گرفتن پشت ابرها.

اشعه نامرئى وجود مقدس امام زمان عجل الله تعالى فرجه، به هنگامى که در پشت ابرهاى غیبت نهان است، داراى آثار گوناگون و متعددى است که به برخى از آنها اشاره مى شود:

1- امید بخشیدن به جامعه 

در میدان هاى نبرد تمام کوشش گروهى از رزمندگان فداکار این است که پرچم حق را به اهتزاز درآورند چرا که برقرار بودن پرچم حق، موجب دلگرمى سربازان و تلاش و کوشش مستمر آنان است. وجود فرمانده لشکر در مقر فرماندهى حتى اگر ساکت و خاموش باشد خون گرم و پرحرارتى را در عروق رزمندگان به حرکت درمى آورد. شیعه نیز طبق عقیدهاى که به وجود امام زنده دارد هر چند او را در میان خود نمى بیند، ولى خود را تنها نمى داند. او همواره انتظار بازگشت آن یار سفرکرده را مى کشد. انتظارى سازنده و اثربخش و حرکت آفرین. اثرات روانى این طرز تفکر در زنده نگه داشتن امید در جامعه و وادار ساختن افراد به خودسازى کاملا مشهود است.

2- پاسدارى از دین خدا و آئین حق

همیشه باید در میان جمع مسلمانان کسى باشد که مفاهیم فناناپذیر تعالیم اسلام را در شکل اصلى اش حفظ و براى آیندگان نگهدارى کند. حفظ این آیین اصیل به وسیله یک پیشواى معصوم در سطح جهانى امکانپذیر است، خواه آشکار باشد یا پنهان.
سینه امام و روح بلندش مخزن آسیب ناپذیر حفظ اسناد آیین الهى است که اصالت هاى نخستین و ویژگی هاى آسمانى این
تعلیمات را در خود نگهدارى مى کند تا دلایل الهى و نشانه هاى روشن پروردگار باطل نگردد و به خاموشى نگراید.

3- تربیت گروه شایستگان

معنى غیبت امام این نیست که او به شکل یک روح نامریى یا اشعه اى ناپیدا درمى آید، بلکه او از یک زندگى طبیعى برخوردار است و به طور ناشناخته در میان همین انسان ها رفت و آمد دارد و دل هاى بسیار آماده را برمى انگیزد و در اختیار مى گیرد و بیش از پیش آماده مى کند و مى سازد. افراد مستعد به تفاوت میزان استعداد و شایستگى خود توفیق درک و سعادت رؤیت آن حضرت را پیدا مى کنند که از جمله آنان مى توان بزرگانى چون محقق اردبیلى و سید بحرالعلوم و... را نام برد.

4- نفوذ گسترده معنوى

وجود امام علیه السلام، در پشت ابرهاى غیبت نیز این اثر را دارد که از طریق اشعه نیرومند و پر دامنه شخصیت خود، دل هاى آماده را در نزدیک و دور تحت تاثیر جذبه مخصوص قرار می دهد و به تربیت و تکامل آنها مى پردازد و از آنها انسان هایى کامل تر مى سازد. ما قطب هاى مغناطیسى زمین را با چشم خود نمى بینیم ولى اثر آنها روى عقربه هاى قطبنما در دریاها راهنماى کشتی هاست.
وجود امام علیه السلام نیز در زمان غیبت با امواج جاذبه معنوى خود، افکار و جان هاى زیادى را که در دور یا نزدیک قرار دارند هدایــت
مى کند و از سرگردانى رهایى مى بخشد.

5- ترسیم اهداف آفرینش

این جهان و تمام مواهب آن از دیدگاه یک فرد خداپرست که با مفاهیمى چون علم و حکمت خداوند آشناست، براى صالحان و پاکان آفریده شده است. باغبان آفرینش جهان پهناور هستى به خاطر همین گروه که در رأس آن وجود مقدس امام علیه السلام است فیض و مواهب خود را همچنان ادامه مىدهد. در حدیثى آمده است: " از برکت وجود حجت و نماینده الهى، مردم روزى مى برند و به خاطر هستى او آسمان و زمین برپاست. "

6- نظارت بر اعمال شیعیان

طبق اعتقاد عمومى شیعه که در روایات بسیار زیادى در منابع مذهبى آمده است؛ امام به طور مداوم در دوران غیبت مراقب حال پیروان
خویش است و طبق یک الهام الهى از وضع اعمال آنها آگاه مى گردد .

الــلّـــهــم عـجّـل لـولـیـّک الـفـرج

 



نویسنده » سید حامد حکیمی پور » ساعت 1:41 صبح روز چهارشنبه 86 مرداد 31

حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرماید: شعبان ماه من است، پس در این ماه برای جلب محبّت پیغمبر خود و برای تقرّب به سوی پروردگار‌ روزه بدارید.

ماه شعبان، ماه بسیار شریفی است و به حضرت سید انبیا(ص) منتسب است. آن حضرت همه این ماه را روزه می‌گرفت و روزه آن را به ماه رمضان متّصل می‌کرد.

پیامبر(ص) می‌فرمودند شعبان ماه من است، هر که یک روز از این ماه را روزه بدارد، بهشت بر او واجب می‌شود.
از امام صادق(ع) نیز روایت شده است: چون ماه شعبان می‌رسید حضرت زین‌العابدین(ع) اصحاب خود را جمع می‌کرد
ومی‌فرمود: ای اصحاب من، می‌دانید این چه ماهی است؟ این ماه شعبان است، و حضرت رسول(ص) می‌فرماید شعبان ماه من است، پس در این ماه برای جلب محبّت پیغمبر خود، و برای تقرّب به سوی پروردگار خویش،‌ روزه بدارید،‌ به خدایی که جان علی‌بن الحسین(ع) به دست قدرت اوست، سوگند یاد می‌کنم از پدرم حسین‌بن علی(ع) شنیدم که فرمود: از امیرالمؤمنین(ع) شنیدم: هر که شعبان را برای جلب محبّت ،پیامبر و تقرّب جستن به سوی خداوند روزه بدارد خداوند او را دوست بدارد، و در روز قیامت به کرامتش نزدیک نماید، و بهشت را بر او واجب گرداند
.

از صفوان جمّال روایت شده است که امام صادق(ع) به وی فرمود: کسانی را که پیرامون و اطراف تو هستند به روزه شعبان وادار کن. گفتم: فدایت شوم، مگر در فضیلت آن چیزی می‌بینی؟ فرمود: آری رسول خدا(ص) هرگاه هلال شعبان را می‌دید، به منادی دستور می‌داد تا در مدینه ندا کنند: ای اهل مدینه، من از جانب خدا(ص)‌ به سوی شما ارسال شده‌ام، آن حضرت می‌فرماید: آگاه باشید، به درستی که شعبان ماه من است، خدا رحمت کند کسی را، که مرا در ماه من یاری کند،‌ یعنی روزه بدارد آن را.‌امیرالمؤمنین(ع) نیز چنین فرموده است: از هنگامی که شنیدم منادی رسول خدا(ص) در شعبان ندا داد، روزه شعبان از من فوت نشد، و تا زمانی که زنده هستم به خواست خداوند از من فوت نخواهد شد.


*
بعضی از اعمال این ماه
اوّل: هر روز هفتاد مرتبه بگوید: «أًستَغفِرُاللهَ وَ أَسأَلُهُ التَّوبَهَ»

دوم: هر روز هفتاد مرتبه بخواند: «أَستَغفِرُاللهَ الَّذی لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الرَّحمنُ‌ الرَّحیمُ الحَیُّ القَیُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَیهِ». در بعضی روایات «الحیُّ القَیُّومُ» پیش از «الرَّحمنُ الرَّحیمُ» است، و عمل به هر دو خوب است. و از روایات استفاده می‌شود، که بهترین دعاها و ذکرها در این ماه استغفار است، و هر که در هر روز این ماه هفتاد مرتبه استغفار کند، مانند این است که در ماه‌های دیگر هفتاد هزار مرتبه استغفار کند.

سوّم: در این ماه صدقه بدهد،‌ گرچه نصف دانه خرمایی باشد، تا حق‌تعالی بدن او را بر آتش دوزخ حرام کند. از امام صادق(ع) نقل شده است که از وجود مبارک ایشان درباره فضیلت روزه رجب سؤال کردند؟ فرمود: چرا از روزه شعبان غافل هستید؟ راوی عرض کرد: یَابنَ رسول‌الله کسی که یک روز از شعبان را روزه بدارد، چه ثوابی دارد؟ فرمود: به خدا سوگند بهشت پاداش آن است، عرض کرد یَابنَ رسول‌الله بهترین اعمال در این ماه چیست؟ فرمود: صدقه و استغفار، هر که در ماه شعبان صدقه دهد حق‌تعالی آن را رشد و نموّ دهد همان‌گونه که یکی از شما بچّه شترش را رشد می‌دهد، تا آن که در قیامت، در حالی که به اندازه کوه احد شده باشد به صاحبش باز گردد.

چهارم: در تمام این ماه هزار مرتبه بگوید: «لا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَ لا نَعْبُدُ إِلّا إیّاهٌ مٌخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ؛ معبودی جز خدا نیست، و نپرستیم جز او را، در حالی که دین را برای او خالص کردیم، گرچه مشرکان را خوش نیاید». این ذکر پاداش بسیاری دارد، از جمله اینکه در نامه عملش عبادت هزار ساله بنویسند.

پنجم: در هر پنجشنبه این ماه دو رکعت نماز بجا آورد، در هر رکعت پس از سوره «حَمْد» صد مرتبه «قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ» خوانده و بعد از سلام نماز صد مرتبه صلوات بفرستد، تا حق‌تعالی هر حاجتی که در امر دین و دنیا دارد روا کند، و نیز روزة هر پنجشنبه این ماه فضیلت بسیار دارد. روایت شده است که در هر پنجشنبه ماه شعبان آسمانها را زینت می‌کنند، پس ملائکه عرض می‌کنند، خداوندا! روزه‌داران این روز را بیامرز، و دعای آنان را اجابت فرما. در خبر نبوی است: هر که روز دوشنبه و پنجشنبه شعبان را روزه بدارد، حق‌تعالی بیست حاجت از حوایج دنیا، و بیست حاجت از حوایج آخرت او را برآورد.

ششم: در این ماه بسیار صلوات فرستد.



نویسنده » سید حامد حکیمی پور » ساعت 11:54 صبح روز دوشنبه 86 مرداد 29


در حال عبادت معبود خویش و تفکر در اسرار آفرینش در غار حراء بود که فرشته وحی ازجانب رب العظیم فرود آمد .
فرشته وحی با گفتاری کاملا عتوفت آمیز گفت :((تو رسول خدایی و من جبرئیل هستم .))
سپس لوحی را که در دست داشت مورد اشاره قرار داد و گفت :((بخوان))
پیامبری که هیچگاه نه معلمی داشته و نه آموزشی دیده بود در خود احساس می کرد که تمام پرده های مانع از خواندن لوح کنار رفته و
اوقادر به خواندن شده و او این را مشاهده کرد :(( إقرأ باسم ربک الذی خلق......)) آری چه شروع زیبا و کاملی .

این آیات از خواندن، خلقت، کیفیت خلقت، شکر و سپاس، علم و دانش و... سخن گفته است، گویی خواندن مترتب بر فهم و درک آدمی از خلقت است. و گویی باور خلقت اگر با علم و دانش عجین شود، انسان را به اوج آگاهی می رساند...

قلب منور و آسمانی او به نور وحی روشن شده بود و اسلام و دین نهایی الهی به سوی بشر عرضه شده بود . دینی که بشر را از انحرافات و خرافات نجات بخشید .


نویسنده » سید حامد حکیمی پور » ساعت 11:41 عصر روز جمعه 86 مرداد 19


حضرت امام موسى بن جعفر علیهماالسلام، معروف به کاظم، باب الحوائج و عبد الصالح در روز یکشنبه 7 صفر سال 128 قمرى در روستاى «ابواء»، دهى در بین مکه و مدینه، متولد گردید.

نام مادر آن حضرت، حمیده است.

آن حضرت در 25 رجب سال 183 قمرى، در زندان هارون الرّشید عبّاسى در بغداد، در 55 سالگى به دستور هارون مسموم گردید و به شهادت رسید.

مرقد شریفش در کاظمین، نزدیک بغداد، زیارتگاه شیفتگان حضرتش می‌باشد.

حضرت امام موسی کاظم علیه السلام، سی و هفت فرزند پسر و دختر از خود به جای گذارده که والاترینشان حضرت علی بن موسی الرّضا علیه السلام می‌باشد.

امام موسى کاظم علیه السلام همان راه و روش پدرش حضرت صادق علیه السلام را بر محور برنامه ریزى فکرى و آگاهى عقیدتى و مبارزه با عقاید انحرافى، ادامه داد.

ابن حجر هیثمى می‌گوید: «موسى کاظم وارث علوم و دانش‌هاى پدر و داراى فضل و کمال او بود وى در پرتو عفو و گذشت و بردبارى فوق العاده که در رفتار با مردمِ نادانِ زمان از خود نشان داد، لقب کاظم یافت، و در زمان او هیچ کس در معارف الهى و دانش و بخشش به پایه او نمی‌رسید.»

آن حضرت با دلائل استوار، بی‌مایگىِ افکار اِلحادى را نشان می‌داد و منحرفان را به اشتباه راه و روششان آگاه می‌ساخت.

کم کم جنبش فکرى امام درخشندگى یافت و قدرت علمی‌اش دانشمندان را تحت الشعاع خود قرار داد.

این کار بر حاکمان حکومت عباسى سخت و گران آمد و به همین دلیل با شیفتگان مکتبش با شدت و فشار و شکنجه برخورد کردند.

از این رو، امام کاظم علیه السلام به یکى از شاگردان معروفش به نام هشام هشدار داد به خاطر خطرهاى موجود، از سخن گفتن خوددارى کند و هشام هم تا هنگام مرگ خلیفه، از بحث و گفتگو خوددارى کرد.

ابن حجر هیثمى می‌گوید: «موسى کاظم وارث علوم و دانش‌هاى پدر و داراى فضل و کمال او بود وى در پرتو عفو و گذشت و بردبارى فوق العاده که در رفتار با مردمِ نادانِ زمان از خود نشان داد، لقب کاظم یافت، و در زمان او هیچ کس در معارف الهى و دانش و بخشش به پایه او نمی‌رسید.»

امام کاظم علیه السلام در برابر دستگاه ظلم و ستم عباسى موضع سلبى و منفى را در پیش گرفت و دستور داد تا شیعیان در دعاوى و منازعات خود، به دستگاه دولتى روى نیاورند و به آنان شکایت نبرند و سعى کنند با قرار دادن قاضى تحکیم در میان خویش، منازعات را فیصله دهند.

امام کاظم علیه السلام درباره حاکمان غاصب زمانش فرمود: «هر کس بقاى آنان را دوست داشته باشد از آنان است و هر کس از آنان باشد وارد آتش گردد.» بدین وسیله آن حضرت، خشم و نارضایتى خود را از حکومت هارون پیاپى ابراز می‌فرمود و همکارى با آنان را در هر صورت حرام می‌دانست و اعتماد و تکیه بر آنان را منع می‌کرد و می‌فرمود: «بر آنان که ستمکاراند تکیه مکنید که گرفتار دوزخ می‌شوید.»

امام کاظم علیه السلام درباره حاکمان غاصب زمانش فرمود: «هر کس بقاى آنان را دوست داشته باشد از آنان است و هر کس از آنان باشد وارد آتش گردد.»

توصیه‌های امام به علی بن یقطین

امام کاظم علیه السلام، على بن یقطین، یکى از یاران نزدیک خویش را از این فرمان استثنا کرد و اجازه داد تا منصب وزرات را در روزگار هارون عهده دار گردد و پیش از او، منصب زمامدارى را در ایام مهدى بپذیرد.

او نزد امام موسى علیه السلام رفت و از او اجازه خواست تا استعفا دهد و منصب خود را ترک کند، اما امام او را از این کار بازداشت و به او گفت: «چنین مکن، برادران تو به سبب تو عزّت دارند و به تو افتخار می‌کنند، شاید به یارى خدا بتوانى شکست‌ها را درمان کنى و دست بینوایى را بگیرى یا به دست تو، مخالفان خدا در هم شکسته شوند.

اى على! کفّاره و تاوان شما، خوبى کردن به برادران است، یک مورد را براى من تضمین کن، سه مورد را برایت تضمین می‌کنم، نزد من ضامن شو که هر یک از دوستان ما را دیدى نیاز او را برآورى و او را گرامى دارى و من ضامن می‌شوم که هرگز سقف زندانى بر تو سایه نیفکند و دم هیچ شمشیر به تو نرسد و هرگز فقر به سراى تو پاى نگذارد.

اى على! هر کس مؤمنى را شاد سازد، اول خداى را و دوم پیامبر را و در مرحله سوم ما را شاد کرده است.»

سخن چینى درباره امام کاظم علیه السلام

پاره‌ای از فعّالیت‌های امام کاظم علیه السلام به وسیله سخن چینان به هارون الرّشید می‌رسید و این امر، کینه و خشم او را برمی‌انگیخت.

یک بار به او خبر دادند که از سراسر جهان اسلام، اموالى هنگفت نزد امام موسى بن جعفر علیهماالسلام جمع آورى می‌گردد و از شرق و غرب براى او حمل مى‌شود و او را چندین بیت المال است.

هارون به دستگیرى امام و زندانى کردن او فرمان داد، یحیى برمکى آگاه شد که امام در پى کار خلافت براى خویش افتاده است و به پایگاه‌هاى خود در همه نقاط کشور اسلامى نامه می‌نویسد و آنان را به سوى خویش دعوت می‌کند و از مردم می‌خواهد که بر ضدّ حکومت قیام کنند، یحیى به هارون خبر داد و او را علیه امام تحریک کرد.

هارون امام را به زندان افکند و از شیعیانش جدا ساخت و امام روزگارى دراز، شاید حدود چهارده سال، در زندان هارون گذراند.

متن نامه امام کاظم علیه السلام به هارون

امام در زندان نامه‌اى به هارون فرستاد و در آن نامه نفرت و خشم خود را به او ابراز فرمود، متن نامه چنین است: «هرگز بر من روزى پر بلا نمی‌گذرد، که بر تو روزى شاد سپرى می‌گردد، ما همه در روزى که پایان ندارد مورد حساب قرار می‌گیریم و آنجاست که مردم فاسد زیان خواهند دید.»

امام کاظم علیه السلام در زندان، شکنجه‌ها و رنج‌هاى فراوان را تحمل کرد، دست و پاى مبارکش را به زنجیر مى‌بستند و آزارهاى کشنده بر او روا می‌داشتند. و سرانجام زهرى کشنده به او خوراندند و مظلومانه او را به شهادت رساندند.



نویسنده » سید حامد حکیمی پور » ساعت 3:42 صبح روز پنج شنبه 86 مرداد 18

اول نوبت یک هاست!

یا علی! تو نخستین کسی هستی که به پیامبر صلی الله علیه و آله ایمان آورد و تنها کسی که با او در غار حراء همراه بود.

یا علی! تو نخستین و تنها کسی هستی که در کعبه به دنیا آمد.

یا علی! در میان صحابه تنها تویی که خدا نامت را برگزید.

یا علی! تو نخستین کسی هستی که با پیامبر صلی الله علیه و آله  نماز خواندی.

یا علی! تو نخستین کسی هستی که بر پیکر پاک پیامبر صلی الله علیه و آله نماز خواندی.

یا علی! در میان صحابه تو تنها کسی هستی که لحظه‌ای به خدا شرک نورزید.

یا علی! تنها تویی که در خانه کعبه، پا بر دوش پیامبر صلی الله علیه و آله گذارد و بت‌ها را شکست.

یا علی! تو نخستین جانشین و وصی بعد از پیامبر هستی.

یا علی! تو نخستین و تنها کسی هستی که قرآن را زیر نظر پیامبر صلی الله علیه و آله به ترتیب نزول و با تمام مشخصات جمع آوری نمود.

یا علی! تنها تو اگر نبودی، در سراسر جهان هستی هم شأنی برای زهرای اطهر نبود.

یا علی! تنها تویی که خدا در کتابش پسرانت را، پسران رسول خدا صلی الله علیه و آله خواند.

یا علی! تنها تو را، پیامبر صلی الله علیه و آله به برادری خویش برگزید.

یا علی! تو تنها کسی هستی که هیچ گاه از جنگ نگریخت و هیچ کس به جنگ با تو پیشقدم نشد،جز آن که به هلاکت رسید.

یا علی! تو تنها کسی هستی که زره‌ات پشت نداشت.

یا علی! تو تنها کسی هستی که در تمام جنگ‌های پیامبر صلی الله علیه و آله شرکت داشتی جز تبوک،و تو ماندی تا از فتنه منافقان جلوگیری نمایی؛ سپاه اسلام نیز بدون برخورد از تبوک بازگشت.

یا علی! تنها تو، درِ قلعه خیبر را از جا بر کندی؛ در حالی که عده زیادی از مردان،توان جابجا کردن آن را نداشتند.

یا علی! تنها تویی که رسول خدا صلی الله علیه و آله از 120000 نفر، بر پیشواییت، اقرار و بیعت گرفت و همگان به نام امیرالمؤمنین بر تو سلام کرده، تبریک گفتند.

یا علی! تو تنها کسی هستی که نسل پیامبر صلی الله علیه و آله از طریق او ادامه یافت.

یا علی! تنها تویی که محبتت، سرفصل کارنامه مؤمنان قرار می‌گیرد.

یا علی! تنها تویی که در مورد قاتلت سفارش کردی: خوراکش را خوب و بسترش را نرم کنید،از غذای من به او بخورانید و از آن چه می‌نوشم به او بنوشانید.

یک‌های تو تمام نشدنی است!

حالا فقط چند تا از دوها!

یا علی! تو آنی که جز دو کس: خدای تعالی و رسول صلی الله علیه و آله تو را نشناخت.

یا علی! تو و پیامبر صلی الله علیه و آله دو پدر امت هستید.

یا علی! هنگامی که بین دو کار قرار می‌گرفتی، سخت‌ترین آن دو را بر می‌گزیدی.

یا علی! تو پدر دو سرور جوانان بهشتی.

یا علی! تو یکی از آن دو امانت گرانبهایی هستی که پیامبر صلی الله علیه و آله در بین امت بر جای نهاد،تا به وسیله آن از گمراهی نجات یابند.

یا علی! درِ خانه تو و رسول خدا صلی الله علیه و آله تنها دو دری بودند که به مسجد باز می‌شدند؛ در حالی که سایر درها اجازه باز بودن نیافتند.

یا علی! تو همانی که ضربت شمشیرت در جنگ خندق، برتر از عبادت دو گروه انس و جن شمرده شد.

یا علی! تو را جمع اضداد خوانده‌اند؛ جنگاوری و مهرورزی، سخاوت و قناعت، عبادت و سیاست،زهد و تلاش ... آیا پایانی برای این شمارش هست؟

دوهایت هم بی انتهاست!
 
حالا فقط سه تا از سه‌ها!

یا علی! تو در سه سالگی به خانه پیامبر صلی الله علیه و آله منتقل شدی و سومین نفر آن خانه بودی.

یا علی! تو و اهل خانه‌ات بزرگوارانی هستید که سه روز متوالی، با گرسنگی روزه گرفته،افطار خود را به مسکین و یتیم و اسیر بخشیدید.

یا علی! پیامبر فرمود: سه چیز به تو عطا گردیده که به من داده نشده، پدر همسریی چون من، همسری چون فاطمه و فرزندانی چون حسن و حسین علیهم السلام .


نوای شادی
حاج سعید حدادیان
مولودی 1   
Play     Download
مولودی 2    Play     Download
مولودی 3    Play     Download

حاج محمد طاهری
مولودی 1   
Play     Download
مولودی 2    Play     Download

حاج محمود کریمی
مولودی 1    
Play     Download
 مولودی 2     Play     Download 

حاج حسین سیب سرخی
مولودی 1     Play     Download
مولودی 2     Play     Download
   مولودی 3     Play     Download   

حاج مهدی اکبری
مولودی 1  
Play     Download
مولودی 2   Play     Download

حاج مهدی مختاری
مولودی 1    
Play     Download
مولودی 2     Play     Download
  



نویسنده » سید حامد حکیمی پور » ساعت 1:24 صبح روز دوشنبه 86 مرداد 8


رجب فرارسید ...

ماه مبارکی که مژده میلاد باقر العلوم (ع) را با خود به همراه آورد .

 

رجب ، ماه بندگی ، ماه انس و محبت با خدای یکتاست وامام باقر علیه السلام طلیعه این ماه خجسته ؛

او آفتاب دین ودانش از مطلع رجب است که جان افسرده خاکیان را با فروغ خود گرما می بخشد .

بشارت باد میلاد امام پنجم ابو جعفر، محمد باقر علیه السلام آفتاب علم ومعرفت وشکافنده علوم و معارف. 

 

دوران امامت آن امام همام مقارن بود با دوران بحرانی انتقال قدرت از بنی امیه به بنی عباس

و جنگ و ستیزبین آنان ، امام (ع) نیز از این فرصت بهره جسته و به بیان رموز احکام پرداخت .

او انقلابی فرهنگی را برای گسترش و استحکام تشیع پی ریزی نمود، به گونه ای که به باقر العلوم

(شکافنده دانش ها) شهرت یافت و امروزه بخش عظیمی از احادیث ما از آن حضرت روایت شده است .

بسیاری از مورخان، نقش عالمانه امام علیه السلام را در پیشبرد و بالندگی علوم و رشد ایمان دینی تصدیق کرده اند.

فقه شیعی ، امروز به نام حضرتش افتخار می کند و می بالد چرا که خیل انبوه شاگردان امام محمد باقر(ع)،

تاریخ را دربهت و شگفتی فرو برده اند . شاگردان بزرگی چون جابربن حیان و...

واضح است آنجا که عرصه نبرد ، میدان علم ودانش است ، تنها سلاح شایسته وبرنده ، همانا فکر واندیشه می باشد.

از اینرو می نگریم که امام باقر علیه السلام با ژرف اندیشی و آینده نگری خویش به تربیت و پرورش

شاگردانی  درعلوم مختلف می پردازد تا در این عرصه مبارزه نمایند و نامشان بر تارک اندیشه شیعی
جاودان بماند. 

   

فرا رسیدن ماه رجب ، ماه عبادت و بندگی و میلاد با سعادت امام با قر (ع) گرامی باد.



نویسنده » سید حامد حکیمی پور » ساعت 2:47 صبح روز دوشنبه 86 تیر 25

Today we have bigger houses and smaller families; more conveniences, but less time

ما امروزه خانه های بزرگتر اما خانواده های کوچکتر داریم؛ راحتی بیشتر اما زمان کمتر.

we have more degrees, but less common sense; more knowledge, but less judgment

مدارک تحصیلی بالاتر اما درک عمومی پایین تر ؛ آگاهی بیشتر اما قدرت تشخیص کمتر داریم.

We have more experts, but more problems; more medicine, but less wellness

متخصصان بیشتر اما مشکلات نیز بیشتر؛ داروهای بیشتر اما سلامتی کمتر.

We spend too recklessly, laugh too little, drive too fast, get to angry too quickly, stay up too late, get up too tired, read too little, watch TV too often, and pray too seldom

بدون ملاحظه ایام را می گذرانیم، خیلی کم می خندیم، خیلی تند رانندگی می کنیم، خیلی زود عصبانی می شویم، تا دیروقت بیدار می مانیم، خیلی خسته از خواب برمی خیزیم، خیلی کم مطالعه می کنیم، اغلب اوقات تلویزیون نگاه می کنیم و خیلی بندرت دعا می کنیم .

We have multiplied our possessions, but reduced our values. We talk too much, love too little and lie too often

چندین برابر مایملک داریم اما ارزشهایمان کمتر شده است. خیلی زیاد صحبت می کنیم، به اندازه کافی دوست نمی داریم و خیلی زیاد دروغ می گوییم.

We"ve learned how to make a living, but not a life; we"ve added years to life, not life to years

زندگی ساختن را یاد گرفته ایم اما نه زندگی کردن را ؛ تنها به زندگی سالهای عمر را افزوده ایم و نه زندگی را به سالهای عمرمان .

We have taller buildings, but shorter tempers; wider freeways, but narrower viewpoints

ما ساختمانهای بلندتر داریم اما طبع کوتاه تر، بزرگراه های پهن تر اما دیدگاه های باریکتر.

We spend more, but have less; we buy more, but enjoy it less

بیشتر خرج می کنیم اما کمتر داریم، بیشتر می خریم اما کمتر لذت می بریم .

We"ve been all the way to the moon and back, but have trouble crossing the street to meet the new neighbor

ما تا ماه رفته و برگشته ایم اما قادر نیستیم برای ملاقات همسایه جدیدمان از یک سوی خیابان به آن سو برویم.

We"ve conquered outer space, but not inner space. We"ve split the atom, but not our prejudice

فضای بیرون را فتح کرده ایم اما نه فضای درون را، ما اتم را شکافته ایم اما نه تعصب خود را.

we write more, but learn less; plan more, but accomplish less

بیشتر می نویسیم اما کمتر یاد می گیریم، بیشتر برنامه می ریزیم اما کمتر به انجام می رسانیم.

We"ve learned to rush, but not to wait; we have higher incomes, but lower morals

عجله کردن را آموخته ایم و نه صبر کردن، درآمدهای بالاتری داریم اما اصول اخلاقی پایین تر.

We build more computers to hold more information, to produce more copies, but have less communication. We are long on quantity, but short on quality

کامپیوترهای بیشتری می سازیم تا اطلاعات بیشتری نگهداری کنیم، تا رونوشت های بیشتری تولید کنیم، اما ارتباطات کمتری داریم. ما کمیت بیشتر اما کیفیت کمتری داریم.

These are the times of fast foods and slow digestion; tall men and short character; steep profits and shallow relationships

اکنون زمان غذاهای آماده اما دیر هضم است، مردان بلند قامت اما شخصیت های پست، سودهای کلان اما روابط سطحی.

More leisure and less fun; more kinds of food, but less nutrition; two incomes, but more divorce; fancier houses, but broken homes

فرصت بیشتر اما تفریح کمتر، تنوع غذای بیشتر اما تغذیه ناسالم تر؛ درآمد بیشتر اما طلاق بیشتر؛ منازل رویایی اما خانواده های از هم پاشیده.

That"s why I propose, that as of today, you do not keep anything for a special occasion, because every day that you live is a special occasion

بدین دلیل است که پیشنهاد می کنم از امروز شما هیچ چیز را برای موقعیتهای خاص نگذارید، زیرا هر روز زندگی یک موقعیت خاص است.

Search for knowledge, read more, sit on your front porch and admire the view without paying attention to your needs

در جستجو دانش باشید، بیشتر بخوانید، در ایوان بنشینید و منظره را تحسین کنید بدون آنکه توجهی به نیازهایتان داشته باشید.

Spend more time with your family and friends, eat your favorite foods, and visit the places you love

زمان بیشتری را با خانواده و دوستانتان بگذرانید، غذای مورد علاقه تان را بخورید و جاهایی را که دوست دارید ببینید.

Life is a chain of moment of enjoyment, not only about survival

زندگی فقط حفظ بقاء نیست، بلکه زنجیره ای ازلحظه های لذتبخش است.

Use your crystal goblets. Do not save your best perfume, and use it every time you feel you want it

از جام کریستال خود استفاده کنید، بهترین عطرتان را برای روز مبادا نگه ندارید و هر لحظه که دوست دارید از آن استفاده کنید.

Remove from your vocabulary phrases like "one of these days" and "someday". Let"s write that letter we thought of writing "one of these days"

عباراتی مانند "یکی از این روزها" و "روزی" را از فرهنگ لغت خود خارج کنید. بیایید نامه ای را که قصد داشتیم "یکی از این روزها" بنویسیم همین امروز بنویسیم .

Let"s tell our families and friends how much we love them. Do not delay anything that adds laughter and joy to your life

بیایید به خانواده و دوستانمان بگوییم که چقدر آنها را دوست داریم. هیچ چیزی را که می تواند به خنده و شادی شما بیفزاید به تاُخیر نیندازید.

Every day, every hour, and every minute is special. And you don"t know if it will be your last

هر روز، هر ساعت و هر دقیقه خاص است و شما نمیدانید که شاید آن می تواند آخرین لحظه باشد .

If you"re too busy to take the time to send this message to someone you love, and you tell yourself you will send it "one of these days ". Just think…"One of these days ", you may not be here to send it !

اگر شما آنقدر گرفتارید که وقت ندارید این پیغام را برای کسانیکه دوست دارید بفرستید،و به خودتان می گویید که :
 "یکی از این روزها" آنرا خواهم فرستاد، فقط فکر کنید ... "یکی از این روزها" ممکن است شما اینجا نباشید که آنرا بفرستید
!.



نویسنده » سید حامد حکیمی پور » ساعت 10:56 عصر روز سه شنبه 86 تیر 19


فاطمه ای طلیعه عشق!

فاطمه ای طلیعه عشق! ای بهانه هستی! ای عصاره وجود رسول(ص)!

پیش از تو خدای عالم، بهانه ای برای آفریدن نداشت. عشق بی معنا مانده بود.

فخر، فروتنی، بزرگی، آبرو، زیبایی و کمال همه واژه هایی تهی، بی فروغ و بی نشان بودند.

تو اما با طلوع خود برگستره زمان، عشق را معنا کردی؛ فخر را مایه مباهات شدی؛ فروتنی در مکتب تو درس افتادگی آموخت؛ بزرگی، اوج از بلندای تو یافت. آبرو حتی از تو آبرو گرفت؛ زیبایی را تو زینت بخشیدی؛

و ... بالاخره کمال نیز بواسطه تو تکامل پذیرفت.

گاه شکفتن تو، لبخند رضایت بر لبان خدا جاری بود، فرشتگان هل هله کنان شعر سرور می سرودند، عالم غرق دراشتیاق بود، محمد(ص) اما در پوست خود نمی گنجید.

مانده ام از تو چه بگویم؟ چگونه از تو بگویم؟ که قلم درمانده از ستایش توست؛ تویی که

تجلّی خدایی و خدای تجلّی؛ که تمام حسنی و حسن تمام؛که امّ محمدی (ص) و محمد امّی (ص)؛

که عشق حضرت امیری(ع) و امیر حضرت عشق؛ که دخت یکتای رسولی و یکتا دخت رسول؛

که کوثر حقیقتی و حقیقت کوثر؛ که چشم روشن رسولی و روشنای چشم رسول (ص)؛

که محبوبترین همسری و همسر محبوبترین؛که فخر کمالی و کمال فخر؛ 

که تجسّم عصمتی و عصمت مجسّم؛ که حقیقت ژرفی و ژرفای حقیقت؛

که طهارت محضی و محض طهارت؛

که ...

تو اما با طلوع خود برگستره زمان، عشق را معنا کردی؛ فخر را مایه مباهات شدی؛ فروتنی در مکتب تو درس افتادگی آموخت؛ بزرگی، اوج از بلندای تو یافت. آبرو حتی از تو آبرو گرفت. 

تاریخ هرگز از یاد نخواهد برد آن بامداد رؤیایی،‌آن پگاه شگرف که تو در وجود آمدی، گاه شکفتن تو، لبخند رضایت بر لبان خدا جاری بود، فرشتگان هل هله کنان شعر سرور می سرودند، عالم غرق دراشتیاق بود، محمد(ص) اما در پوست خود نمی گنجید، کودکان شادمانه این و آن سو می پریدند. زنان، بر مادر تو، خدیجه، حسرت می بردند.
و اینک...

تو آن ماه تمامی که روزی از مشرق سرزمین وحی درخشیدن گرفتی و امروز عالمیان همچنان سرگشته و سرمست از حضور شکوهمند تو... 

   تهنیّت ولادت حضرت زهرا علیهاالسلام

حصان

شنید گوش دلم مژده از ولادت زهرا                          گشود بلبل طبعم زبان به مدحت زهرا

فضای کعبه منوّر شد از فروغ جمالش                       صفا گرفت از صفای صورت زهرا

خدای اکبر و اعظم نکرده خلق به عالم                      زنسل حضرت آدمی زنی به شوکتِ زهرا

بجز خدیجه کبرا که هست مظهر عصمت                    نزاد مادر دیگر زنی به عصمت زهرا

بخوان حدیث کسا و ببین که خالق یکتا                      نموده خلقت دنیا برای خلقت زهرا

نهاده ساره سر بندگی به پای سریرش                       ستاده هاجر چون خادمان به خدمت زهرا

چو اوست نور حق و حق در او نموده تجلی                به غیر حق نشناسد کسی حقیقت زهرا

ولی چه سود که با این همه جلالت و شوکت               زمانه بود مدام از پی اذیت زهرا

چنان به درد و مصیبت نمود صبر و تحمل                   که صبر شد متحیر ز صبر و طاقت زهرا

                                                                                                                                      
پیوند به:

مقام والای مادر در قرآن

فاطمه(س) در آیینه وحی



نویسنده » سید حامد حکیمی پور » ساعت 1:0 صبح روز پنج شنبه 86 تیر 14

یک سال گذشت و باز بوی خزان و دلتنگی به مشام می رسد .
هجرت سیّـد جواد،دل عاشقان و محبین مولایش را در سوگ دوریش به درد می نشاند .
شاید غربت،تنهایی و مظلومیت مادرش فاطمه زهراست که غم آه غربت و مظلومیت سیـّد جواد را بر دل دوست دارانش تسکین می دهد .
هرچه باشد او هم همچون مادرش فاطمه رنج یتیمی و بی کسی روزگار را با تمام جان خود لمس کرده .
چه میتوان گفت جز آنکه : سیـّد جان ! نفیر غمناک صدایت هنوز در اعماق قلبمان شورها به پا می کند ؛و داغ مظلومیت اجدادت را بر دل می نشاند ؛ معرفـت و اخلاصت هنوز یادگار ذهنهای خسته مان است ؛و به وصال معشوق رسیدنت تنها دل خوشیمان .
تنها خواهشمان اینست سیـّد جان .....برای ما هم دعا کن .
                              
                                              دانلود صوتهای
MP3 سید جواد ذاکر

عباسم و نام آورم....                                    حجم فایل : 2.25 MB
سید جواد ذاکر و سید علی مؤمنی                                           
دانلود
اگه دیوونه ندیده ای...                                   حجم فایل :3.67 MB
سید جواد ذاکر                                                                      
دانلود
کنج خونه در دل شب....                                 حجم فایل :3.66 MB
سید جواد ذاکر و حمید رضا علیمی                                          
دانلود        
از چه منه دیوانه....                                      حجم فایل :9.41 MB
سید جواد ذاکر                                                                     
دانلود
تمام انبیاء ابراز کردند....                               حجم فایل :4.76 MB
سید جواد ذاکر و حمید رضا علیمی                                          
دانلود 
قد رعنای عباس....                                       حجم فایل: 4.16 MB
سید جواد ذاکر و سید علی مؤمنی                                         
دانلود
من حسینم....                                              حجم فایل :2.93 MB  
سید جواد ذاکر                                                                     
دانلود


تصاویر ویژه از سید جواد ذاکر
برای دریافت روی این تصاویر
کلیک کنید.







نویسنده » سید حامد حکیمی پور » ساعت 2:7 صبح روز شنبه 86 تیر 2

<   <<   6   7   8   9   10   >>   >